الاسلام ديني

      في البداية، يجب أن نوضح أن التدخين ليس محرمًا في الشريعة الإسلامية بنص مباشر، وذلك لأنه لم يكن معروفًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن علماء الإسلام المعاصرين نظروا إلى التدخين من خلال معايير أخرى، وأجمعوا على تحريمه بناءً على ما يترتب عليه من أضرار صحية جسيمة   اسباب تؤكد صحة تحريم التدخين الضرر بالصحة: من القواعد الأساسية في الشريعة الإسلامية، "لا ضرر ولا ضرار"، وهذه القاعدة تقضي بأن المسلم يجب أن يتجنب كل ما من شأنه أن يضر بصحته أو يسبب له أذى. التدخين، كما أثبتت الدراسات العلمية الحديثة، يسبب العديد من الأمراض المزمنة مثل السرطان، وأمراض القلب، وأمراض الرئة، وغيرها من الأمراض التي تؤثر على حياة الإنسان بشكل كبير تضييع المال: التدخين يعتبر من العادات التي تستهلك المال بشكل غير مبرر، مما يعد تبذيرًا. وقد حذر الإسلام من التبذير، فقال سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: "إِنَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا" (الإسراء: 27). ومن المعروف أن إنفاق المال في شراء السجائر يعد من إضاعة المال دون فائدة تأثيره عل...

  الربا هو من المعاملات المحرمة في الإسلام بشكل قطعي، وقد حذر القرآن الكريم والحديث الشريف من التعامل به لما فيه من ظلم واستغلال. وفي هذا المقال، سنتعرف على تعريف الربا، أحكامه، شروطه، وآثاره في الشريعة الإسلامية الربا في اللغة العربية يعني الزيادة أو الارتفاع، وهو زيادة مال على مال آخر بدون مقابل حقيقي، أو بدون أن يكون هناك عمل أو جهد موازٍ لهذه الزيادة. وفي الشريعة الإسلامية، يُعرف الربا بأنه زيادة مشروطة في عقد من العقود  المالية التي تتم بين طرفين، مثل عقد القرض، يتم فيها تحميل المدين زيادة على المبلغ المقترض دون مقابل مشروع   حكم الربا في الاسلام الربا محرم تحريمًا قطعيًا في الإسلام، وقد وردت العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تبيّن تحريمه منها ما يلي   الايات القرانية التي تتحدث عن الربا الآية 275 من سورة البقرة: قال تعالى: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذَلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأَحل الله البيع وحرم الربا". هذه الآية تشير إلى أن الربا ليس مثل البيع، بل هو محرم في الإسلام الآية 279 من سورة البقر...

  كيفية سجود السهو السجود للسهو إذا كان قد بنى على غالب ظنه يكون بعد السلام في جميع الصلوات الخمس، أما إذا كان لا، عنده تردد، وبنى على اليقين؛ فإن السجود يكون قبل السلام، هذا هو الأفضل، يسجد سجدتين قبل أن يسلم إذا بنى على اليقين، أما إذا بنى على غالب ظنه؛ فإن الأفضل يكون سجوده بعد السلام، وإن سجد قبل السلام؛ فلا حرج. إن كنت أخطأت في القراءة خطأ يغير المعنى غير متعمد، ثم قمت بإصلاحه إن كان في الفاتحة، فإن سجود السهو هنا في محله، لأن من الفقهاء من يرى أن سجود السهو واجب في هذه الحالة، لأن الخطأ مما يبطل عمده الصلاة. ففي مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى عند ذكر الحالات التي يجب فيها سجود السهو: (أو ترك واجبا) سهوا (أو سلم قبل إتمام) صلاته (أو لحن) في الفاتحة أو السورة (لحنا يحيل المعنى سهوا أو جهلا) سجد للسهو لينجبر النقص وإن لم يكن لسجود السهو سبب ثم جيء به جهلا لم تبطل الصلاة أيضا لأنها زيادة من جنس الصلاة جهلا وهي غير مبطلة أما ترك سجود السهو عمداً ففيه للعلماء مذاهب، والأحوط أن لا يتعمد تركه خروجا من الخلاف القول عند سجود السهو   سجود السهو مثل سجود الصلاة، سج...